负薪挂角——让嘲笑你的人闭嘴的最好方式

他年轻的时候穷得叮当响，将全部的精力投入到读书上，那个时候没有科举，他又没有心思做生意，补贴家用，到了四十岁还是个穷酸的读书人，只能靠砍柴到山下市场上换取点粮食。√

利用零碎的时间，他一边挑柴，一边拿着竹简，全神贯注地看着，路上的人看到如此情景，纷纷笑话他傻瓜，就一个穷砍柴的，什么都不会做，穷光蛋一个，还装文化人。什么样尖酸刻薄的话都有，弱势的群体，遇到看上去比自己更弱势的人，往往并不是同情，而是嘲笑挖苦，在吐沫横飞地贬低别人的时候，获得片刻自尊上安慰。这样，一传十，十传百，那个快四十岁的人是个傻子、书痴的事情，瞬间传遍邻里乡间。

他的老婆心里不是滋味，心想，怎么嫁给这样不踏实的呆子，穷一点没关系，总得勤快吧！天天翻来覆去地看那几本破书，有什么用！于是苦劝丈夫，好好劳动，天天向上，一起过好日子。

可油腻大叔不听，嘲笑反而激发他的斗志，一边背着柴，一边更加大声地念着书，像是唱山歌一般。路上、市场上更多的人围上来，像看猴子杂耍一般指指点点。要想成就事业，必须要有百折不挠的心，只要你努力，就会有懒散的人来嘲讽，要么放弃努力，跟他们一样，要么努力，走出他们的圈子，这个大叔果断选择了后者。

他的妻子感到很丢人，与丈夫闹离婚，跟着这样的男人，太丢人。这个大叔却信心满满地对妻子说：“别看我现在这么落魄，到五十岁的时候肯定大富大贵，你都跟我吃了这么多年苦了，也乎等几年嘛，到时你肯定跟着我幸福万年长呢！”这话在一个穷鬼嘴里，只有鬼才相信，就像当年马云像投资人信心满满地叙述阿里巴巴的伟大前景之时，被绝大部分人当成了传销界的带头大哥。

他老婆瞟了一眼，牙齿咬得咯咯响，骂道：“真是烂泥扶不上墙，我跟着你不求享福，就希望你踏踏实实，别做白日梦，像你这样的人，最后只能饿死在山野里，还好意思说富贵？”在通往成功的路上，总有很多痛苦的。无论他怎么劝，妻子就是要离婚，要嫁给踏实过日子的男人。一哭二闹三上吊，女人的手段虽然简单，但粗暴有效，他只得一封休书递过去，老婆头也不回，摔门而去。女人决绝起来，硬得像千年寒铁。那个时候没有财产分割，就算有，也只能带走一捆干柴。

离完婚，这个人并没有沉沦，又一头扎进书海里，到处借书读，研究学问，充实自己。所谓不鸣则已一鸣惊人，后来，在朝廷中做官的同县人严助官居中大夫知道他刻苦读书的事迹，将他给了汉武帝，受到召见。四十多岁的他，将多年所学瞬间展示出来，畅谈《春秋》，讲解《楚辞》，殿前奏对，滔滔不绝，深得汉武帝赏识。

是金子总会发光，但必须先要让自己成为金子，火山的爆发来自长期的能量累积。长期的苦读，终于有了展示的机会，老鹰有了广阔的蓝天，必能展翅翱翔。他接二连三的表现，皇帝看到了他的真才实学，封他为会稽郡太守。

汉武帝可能听说过这个人被同乡嘲笑、婚姻破碎的消息，想让他回家显摆显摆，一来可以让臣子出口恶气，挽回以前的面子，对皇帝感恩戴德，二来让天下的人看看，皇帝能重用人才，跟着皇帝不仅有肉吃，还有倍有面子。于是汉武帝对他说：“荣华富贵以后不返回故乡，就好比穿着锦绣衣服在夜间行走一样，你打算怎么办呀？”穿漂亮的衣服，没人看见，怎么算漂亮呢？就像有的人穿了名牌衣服，别人没看见，就说道，哎呀，现在工资太低了，连衣服都买不起了，唉，就等着别人一起叹息，问这衣服多少钱呢！

这个不再油腻的大叔叩头谢恩，奉旨显摆，想低调都不行啊。聪明的人显摆绝对不会痛骂前妻与那些讽刺过他的人，最好的方式是利用宽容来让对方羞愧。

他到会稽郡上任的时候，正好看见他的前妻及新丈夫在修路，看到老婆已经有了白发，心中感慨万千，于是让手下将前妻与她的新丈夫接到太守府，好吃好喝地供着，美景佳人欣赏着。

他还召见以前曾经给过他粮食以及对他有恩的朋友旧相识们，并一一回报他们，用报恩的方式显摆，也算是显摆的最高境界了。可是他的前妻却受不了。

约摸过了一个月，前妻想起之前对前夫的侮辱，想起那句在等几年的话，看到前夫如今的美好生活，再也忍受不了内心的羞愧，一天夜深人静之时，上吊自杀。

他听说后，感到很震惊，原本只想感谢前妻的长期陪伴她过几天舒服的日子，因为忙于公务，倒忘记了显摆也会要人命。人死不能复生，于是赠送了那个新丈夫银两，好生安葬了前妻。

这个人就是西汉大臣、位列九卿的朱买臣。成语“负薪挂角”，负薪的主人公，指边劳动边读书，不畏辛苦。出自宋朝王应璘《三字经》：“如负薪，如挂角，身虽劳，犹苦卓。”

为何朱买臣的朋友能举荐他呢？为何一个穷书生能见到高高在上的皇帝呢？为何一个穷书生能凭借自己的见解秒变高官、华丽转身呢？这不是神话，也不是夸张，这跟西汉时候实行的人才选拔制度——察举制有密切的关系。

随着刘邦扫平天下，国家又出现了大一统的局面，军功制弊端让皇帝头疼，你想啊，在军功制的刺激下，大家都拼命去战场上砍人，万一砍到自己头上，岂不皇位不保？整个社会形成弑杀武斗的风气，天下太平了，没得地方去杀人，砍人砍惯了的人肯定手痒，怎么办？最后只有造反一条路更多想立功的人有了新的希望，当砍人成为晋升的最主要的途径之后，人的野性是强烈的，社会是浮躁的，皇帝的地位是不保的。汉初那些凭借军功的异姓王，很多最后都叛乱了，皇权受到极大挑战。所以统治者要选择一些品质好的、性情柔和点的人才，不要老是用那些打打杀杀的肌肉男，否则治理不好国家。

于是一种新型的官员选拔制度应运而生——察举制度，读书人有了近距离跟封建皇帝接触并展现自己学识的机会，大家更加发奋读书，用自己的学识与见解打动高高在上的皇帝，从而一步登天。

汉高祖刘邦首下求贤诏，要求郡国具有治国才能的贤士大夫，有了察举制的雏形，惠帝、吕后设置诏举“孝弟力田”，察举开始有了科目。武帝时，察举制逐渐完善，有统一的标准和办法。汉武帝的厉害之处，在于他能利用察举制，为国家挑选了一大批的才子能人，并能量才任用，从而造就了足可以傲视当时整个世界的大汉王朝。

察举即考察举荐之意。它是由丞相、列侯、二千石包括中央九卿及地方郡国守相等高级官员，或者由中央派遣的特使访察其下属的人才，然后向皇帝举送的一种制度。皇帝让身边的人有本事的人，到中央来进行面试，通过的人就有机会做官，的人也有奖励。

三公九卿、地方郡守等高级官吏按照一定的标准，把各地品德高尚、才干出众、学识渊博的平民或下级官吏给朝廷，由朝廷直接任官，或经过某种形式的考核、面试直至皇帝亲自策问择优录用，被察举的对象主要是官府官吏和各级学校的学生，也有平民。

简单来说，就是高官有责任与义务向皇帝隐藏在身边或者民间的高手，有才能的人也可以毛遂自荐，只要你有足够的信心与才能，能让皇帝接纳你的观点、学识，封官是分分钟的事情。所以，经常会有人，昨天还是个穷困潦倒的书生，第二天，被人举荐到皇帝身边，大谈治国理政之道，展现学识与才华，龙颜大悦，马上成为皇帝身边的红人，从此走上仕途，大放光彩。

察举制看似简单，人都有可能，但在顶级聪明又雄才大略的明君面前，能奏对应答自如，又能被他赏识，是极其困难的事，你如果没有点真才实学，没有对天下大事深入的思考，没有长期的刻苦学习，不仅无法回答皇帝的提问，还很有可能丧命。若是个不学无术之徒，一问三不知，汉武帝龙颜大怒，找死，浪费朕的宝贵时间，拖出去，砍了！

到时举荐你的人也会有连带责任，弄不好也得掉脑袋，所以察举制初期，在英明皇帝的主持下，是很能招到人才的。

汉代的察举制科目，由皇帝确定，分为常科岁科与特科两大类。常科是定期开展，持续性的，每个高官都有举荐的机会和责任，特科是不定期开展，皇帝哪天心血来潮，想要招揽点特殊人才，比如要出使西域，总要翻译人才吧，就下个诏，有才能的人自动前来，通过一定的考试就行。

常科有孝廉、茂才秀才、察廉廉吏、光禄四行等四科，且听我一一道来。

在汉代察举常科中，“孝廉”是最的一科，相当于现在的国家公务员招考，应聘的人多。孝指孝敬父母，廉指清廉勤政。举“孝廉”之后，直接中央任郎官，前程远大，升迁较快。“孝廉”出身的官吏，被认为是正途。

统治者重视选择品质好的人，能孝顺父母必然顺从帝王，西汉到东汉前期，孝廉不光只有品德好，还得有才学，而且名额有限，10万人的郡县三年才有一个名额，20人万人的郡县两年才有两个名额，能被举荐到，着实不容易，所以东汉后期，孝廉这一科的选拔出现了比较变态的情况，我们在后面会详细讲解。

茂才科，原来叫秀才科，东汉时为避光武帝刘秀讳，改作茂才茂材，西汉时，茂才并不是岁举常科。东汉光武帝诏令：监察御史、司隶、州牧，每年举荐茂才各一人，此后成为岁举，与孝廉并称，孝廉可以郡一类的进行举荐，就是市里有资格，而茂才是州里举荐，省里才有资格，所以茂才的人数并不如孝廉那么多。

茂才大多为现任官吏，你本来就是个官，举茂才后，会升任更高级别的官员。

察廉科就是察举廉吏的意思，被举为廉吏的人，大多为低级官员，相当于现在的公务员遴选制度的，从基层官员中选择才能突出、品行端正的人，举为廉吏，会在原来的职位上上升几个层次。主要是照顾辛苦工作在一线的基层官吏，只要忠于职守，为官清廉都有可能被举荐。

光禄四行科是皇帝让丞相、御史举荐有质朴、敦厚、逊让、节俭四种品行的官吏，被举者为光禄勋的属官，光禄勋这个官一开始并不起眼，负责守卫宫殿门户，也就是给皇帝及后宫住的小区看大门的保安，不过这个小区里住的是皇帝，所以这个保安有点酷。后来光禄勋演变为总管宫殿内一切事务，因为皇帝的女人跟仆人越来越多，事情也越来越多，必须要找点可靠的人来料理，就启用身边的这些保安。

于是光禄勋成为皇帝的顾问参议、宿卫侍从以及传达招待等官员的宫内总管，属官多，机构庞大，其属官级别也很高。能跟皇帝住一个小区，接近皇帝，地位十分。

光禄四行名义上是不让老实人吃亏，选择基层那些老老实实任职，又没什么突出才能与成绩，不会钻营拍马，长时间没有得到提拔的老实人，最主要的还是皇室安全的需要，离皇帝那么近，不老实忠厚，他能放心吗？

从上面来看，孝廉与茂才针对的群体大，官员、平民百姓等都可以成为被举荐的对象，孝廉的条件最为宽松，所以人数最多。

特科是皇帝临时下诏，在某个特殊时段对某些特殊人才的需求，由皇帝指定一些官员举荐，然后如同相亲一样，跟皇帝见个面，看看双方的感觉，第一印象如何，当然这个只有皇帝对你的印象与感觉，不能对等。如果皇帝满意，那你就成功了，你要是对皇帝不满意，反抗无效。

贤良方正是最主要的特科，每当发生天灾人祸，帝王们会觉得自己犯了什么过失，老天要惩罚，有时害怕总比无所畏惧要好。于是下诏大臣与地方官们举荐公正无私、敢于直谏、学识渊博的人，往往跟“直言极谏”科敢于指出皇帝的不足，提出治国建议与方略相连，两科放在一起。儒生、百姓、官吏都可征召，只要求敢于直言的，不需要那些好好先生，官做时间长了，就会胆小，皇帝就要从下面选一些敢讲话的人。

敢于犯上，能把自己的生命置之度外，国家与君王，绝不明哲保身，这成了古代文臣忠君的最高境界，好的制度也能造就民族的灵魂。其他的特科，这里不做深入的探讨，简单介绍下。

孝弟力田科，皇帝下诏选拔有孝悌的德行和能努力耕作的人，成为郡县中掌管教育宣传的乡官，就是现在的乡镇干部，没事搞搞乡亲们的思想工作大家好好劳动。孝是对父母孝顺，悌是对兄长尊敬，孝顺的人往往不乱来，因为他有牵挂，这样社会更安定，统治者更能安安心心做皇帝。力田，是选那些田间的生产能手，给百姓一个学习的榜样，提高耕作的效率。

明经科就是通晓经学。汉武帝尊崇儒学后，经就专门指儒家经典了，考察你对经学的熟悉与理解程度，一考记忆力，二考理解力。汉代的读书人自幼就要苦读经书，背诵典籍。也有凭借明经做官，最后官至宰相的。韦贤、韦玄成父子皆以明经科入仕，先后位居宰相。

明法科，下诏选拔通晓律令的人才，也就是成为法官、检察官等储备干部。明阴阳灾异科，自从董仲舒鼓吹天人感应思想之后，每当自然界出现灾难，又没有地震局、科技局、气象局，皇帝就让大家举荐明白阴阳灾难的能人异士，来解释下灾难的来龙去脉，这倒给那些喊着“嘛哩嘛哩哄”的故弄玄虚的骗子有了可乘之机。

勇猛知兵法科，征召作战勇猛、熟知兵法、能率军作战的人才。

不论是特科还是常科，可以看到统治者对人才的渴求与重视，可纯粹靠人举荐，主观意识太强，而且当时纸并没有发明，书籍大部分都是竹简与帛书，有机会接触到书籍的人毕竟很少，推选出来的孝廉也许有孝名，未必有真才实学。

朱买臣能一夜成名天下知，跟这种能与皇帝近距离接触的察举制度也有关系，只是这种制度到了后来，也有弊端，很多人利用各种变态的方式，提升自己孝顺的名气，进而走上官场，所以“二十四孝”故事中有一些违背常理与人性的故事，下面我们来聊一聊。

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