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落地实验是三个多月后，在外城东城墙上进行的。

因为太后亲自发了话，礼部官员就算一百个不愿意，还得找地方；只是符合要求的地方确实不多——高度要够，而且中间没有遮拦，免得挡住物体下沉。

北京的城楼、高塔当然很多，但是现在的建筑物都有飞檐，而且都是越往下体量越大，飞檐越往外，因此，不合适。

叶盛请示：“是否单独修建一座高台？”

汪舜华摆手：“不用那么麻烦，也不是什么大事，犯不着兴师动众。不是有城墙吗？就在城墙上扔就行。”

也成，内城的城墙下外面是护城河，里头是各种建筑，道路狭窄，不能容纳很多人；外城自然也是同样的布局，但是因为现在建设还未完工，因此护城河还没有引水。

北京外城在建极十年四月初一正式动工，包括城墙、道路和地下管网，按照东北西南的顺序，采用分区分段施工的方式进行；同时，还要建设王府、园林等其他建筑，配合水系施工。

这无疑是一项天字号大工程，好在汪太后并没有急功近利，甚至宗室回京，也没有刻意加快进度，因此推进相当稳妥。

建极十六年春二月，城东部分全部竣工；目前城北城墙部分已经修筑了三分之二，道路正在回填浇筑，预计明年底能够竣工——主要是其他建筑基本完工，现在全力进行基础设施建设。

延迟三个月举行，当然不会是因为找地方；也不是因为太后国事繁忙，毕竟总共也要不了多久时间；而是为了让事情充分发酵，让大家关注这件事；否则问题刚提出来，马上揭晓答案，大家说两句，也就散了。

可以想见，这三个多月来，北京城都轰动了，虽然亚里士多德是谁大家都不知道，但据说是那边最出名的学者，太后也承认那人了不起，那么姑且算了不起吧。

只是这回又是谁对谁错？

当然这是小老百姓的关注点，学界、宗教界确切的说士大夫和佛道两家对《圣经》本身兴趣更大。那么厚的书，现印是肯定来不及了，汪太后已经命荣王组织编辑了简本，介绍大致的内容，尤其是重要论述，由经厂连夜印刷，分发各处，以供批判性阅读。

八月初十，秋高气爽。

汪舜华亲自带领皇帝后妃、宗室勋贵、文武官员前来，同时命太学生、顺天府学和集贤院、科学院、文林馆官员参与围观；虽然出于安全考虑，动用禁军警戒，但范围并不大，百姓可以在现场外围远观。

已经在诏狱里吃了三个月牢饭的赞玛提欧等人也被锦衣卫拎到了现场。

这还是汪舜华力保的结果。按照皇帝和群臣的意思，是不杀不足以彰国威平民愤；汪舜华笑道：“古人说：‘朝闻道，夕死可矣’，杀他容易，别让人说我论不过他，才杀人灭口。”

人可以不杀，但是如果不给点颜色，恐怕以后大家有样学样，都来诅咒太后皇帝了。因此，赞马提欧和他的伙伴们都被扔到诏狱里接受明朝政府的再教育，不过汪舜华提前吩咐过，关押就好，不要伤害他们，更别取了他们的性命，否则就说不清楚了。

这三个月，赞马提欧消瘦了一些，但精神亢奋，听说他在牢里也按时祷告，吟诵《圣经》，真是虔诚。

很多地方开了赌局，看看太后和洋和尚到底谁说的准，这回倒是赞成太后的比较多——一来这些年大家的日子过得好了，对太后也就存了一份感激；二来洋和尚一心想要传播邪说，已经引发了众怒——那天西苑的事情很快传开了，自然朝野上下震怒；再说，那边的所谓的学者到底什么水平？——汪太后的反驳还是很有道理的，这个实验又不难做。

——当然这只是针对铁球怎么着地，天体运动大家都不懂，懂的人觉得这两人都该拍死——大地不可能是个球，更不可能这么转，否则咱们站得住？如果跳起来，等地球转过去了，是不是落下来的时候就掉到另一块地方去了？显然不符合常识！

因为离人群很近，能够隐隐听见群众的议论——也不全是，但锦衣卫和东厂毕竟不是吃干饭的，北京城这样大的议论，自然禀报太后。

汪舜华很是淡定。

承担扔球任务的是齐亲王。趁着阳光灿烂的大好天气，在没有一丝风动的时候，他领着人，带着两个重量相差十倍的实心铁球，从楼顶同时松手，人们惊讶的发现两个小东西真的是同时着地；接下来，各种大小不一却形体规则、结构均衡的物体被相继扔下来，沙漏显示，确实用时相同。

——当然，绝对同时需要在排除阻力的真空中进行，但楼层本身不高，从肉眼上观看，确实足够了。

明朝人民拍手称快，伏地高呼“太后英明”。

赞玛提欧等人是真的傻了，亚里士多德居然会出错？

赞玛提欧冲上楼顶，东西都扔完了；好在齐亲王很有眼色，让人拿了两个，赞玛提欧接过，扔了下去。

还是同时着地。

明朝人民笑得不能更欢快了，纷纷拍起了手掌；

随从非常机灵的又拿了一堆上来，海尔普斯和他的伙伴们接着扔，都是难以置信的模样。

赞玛提欧没有动，呆呆的看着，傻傻的坐到地上。

皇帝也说了声“母后英明”，没等汪舜华说话，宗室队伍里走出个十七八岁的翩翩少年，跪下行礼，却迫不及待的问：“臣镇安王诚泳叩请太后圣安。请问太后，大地真的是个球吗？那咱们怎么站得住？”

汪舜华认得镇安王，礼亲王长子，也是独子。这孩子十分聪明，不仅能诗善画，精通骑射；而且孝友恭谨，居常节俭，不独宗室们称赞贤能，连一向苛刻的言官也十分称颂。因此，汪舜华命他入宫陪皇帝读书。

礼亲王还想斥责他这里没你说话的份，汪舜华止住他：“不要吓倒了孩子；再说，不懂就问，这是好事。”

当时招镇安王上前：“刚才你也看到了。因为大地有引力，足够吸引我们在地面上站稳；甚至你离开地面，仍然会被吸引掉下来，因为在地球表面上的任何物体，与地球本身的重量相比，都是微不足道的，所以无一例外地被吸引朝向地球的中心；当然，如果本身重量够大、距离够远，就不会掉落地球，比如月亮，只是围绕地球转而已；甚至到一定程度，反而会吸引地球围着它转，比如太阳；如果实在太远，相互作用力十分微弱，那么就互不影响，比如满天星斗。”

镇安王道：“太后还说过，地球是不断运动的，不仅自己昼夜自转，还围着太阳公转，也是因为引力，咱们才能站得稳？”

汪舜华道：“不错，是这个道理。”

镇安王道：“可是它既然在动，为什么我们都感受不到？”

汪舜华道：“那是因为地球的自转是近乎匀速，非常平稳，你在它的表面，你所看到的所有参照物都在地球表面，自然感受不到；就像是坐在一辆匀速行驶的车里，如果不看外面的景物再往后跑，你会知道车在动吗？”

镇安王道：“既然地球在不停的自转，那么人跳起来的时候，为什么还会落到原处？”

这应该是所有人共同的疑问，引力什么的都好说，反而是大地不停的转动实在让人受不了。

汪舜华解释：“这是因为惯性。受引力的影响，人也跟着地球一起做圆周运动，只是你感觉不到。也就是说当你站在一个地方不动时，其实你正在做和地球自转同样速度的圆周运动，所以即使你跳起来，也仍然是在以这个速度运动着的。”

看到大家都皱着眉头，感觉到确实有难度，于是解释：“就像你坐在行驶的车里，一下子跳起来，如果这车是匀速运动，那么你和车保持同样的速度，应落回原处；如果车是加速运动，人应落在后边，车速大于人速；如果车做减速运动，人应落在前边，人速大于车速。”

镇安王比划了半天，还是似懂非懂；礼亲王连忙出来拉住：“小儿无知，太后见笑了。”

汪舜华笑道：“难得镇安王有这份求学的真心，很好。”

礼亲王拽着儿子退下，众人看着被人扶下楼来却仍然呆呆傻傻的赞玛提欧，实在弄不懂这个今天早上还狂妄到嚣张的洋和尚，为何此刻竟是如此沮丧。

只是没想到赞玛提欧看到汪舜华，双目红肿，声音嘶哑，几乎是吼的：“你可以否定亚里士多德，但你决不能否定地球才是宇宙的中心！你这该死的异端，上帝不会饶恕你！”

众人脸色大变，皇帝也勃然大怒：“那就要看你的主是不是真的全知全能，可以把一切质疑和反对他的都投到火狱里去！——这里是大明朝，别管哪路神仙，都得守大明朝的规矩！”

早有看势头不对的传教士，慌忙拉住赞玛提欧，这才跌坐在地上。

众人骂了句走火入魔，却又不解：“这家伙为什么如此执拗，地球阿不大地是不是宇宙中心有什么要紧。”

汪舜华解释：“地圆说和地心说在中国不被接受，但在西方影响甚巨。按照托勒密等人的理论，地球是宇宙的中心，符合天主教这是天主特意安排给人类的观点，让人们相信自己沐浴在天主的光辉之中。当地心说和创世学联系在了一起，意味着这个世界、这个地球，是天主创造的，然后天主又在地球上创造了人，所以天主创造的地球是宇宙的中心，日月星辰都不过是为了给人带来光明温暖，才由上帝创造的，由此成为天主神学的理论基础。否定地心说，就是摧毁基督神学的思想理论基础，他怎么可能不恼羞成怒？”

她苦笑了一声：“都说识时务者为俊杰，我这人偏偏一肚子的不合时宜，两头都落不着好，但我始终相信实事求是，才是面对问题最好的办法。”

——汪舜华记得，歌德写下的那句话：“哥白尼的学说在人类的意识中造成了天翻地覆的变化，地球既然不是宇宙的中心。那么，无数古人所相信的事物将成为一场空了。谁还相信伊甸的乐园，赞美诗的颂歌和宗教的故事呢？”

所以哥白尼到死才敢发表著作，伽利略以70高龄接受教廷的审判，

遭受致命的摧残，不得不在忏悔书上签字认罪；而布鲁诺更是付出了生命的代价。

该庆幸自己穿越在大明并成为太后吗？虽然天下人咬牙切齿，但没有人敢把自己架在十字架上接受火刑。

众人哦了一声，实在很佩服汪舜华慧眼如炬了。这几个月儒释道三家联合揭批，各种文章洋洋洒洒，各种谩骂铺天盖地。这洋和尚还是执迷不悟，哪知道今天，两个小小的铁球，就搞定了。