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阳光普照的周末，你独居在一百平米的房子里，开着的窗户的夏天的中午透进一阵阵寒意，关上窗户，泡一杯速溶咖啡，打开电脑，播放酷狗乐库里的法语小调，听不懂，但觉得旋律令人安心。试着敲一些键盘引出心里的情绪，从不知道中年人的困扰有那么多，前辈是如何处理好了这一些的，不得而知。知道了，又能怎样，他们和你所处的社会环境不一样，历史不可能重新来过，虽然他们每每谈到自己的社会经验时，总是觉得自己拿出了一副可以通用一切的真理，可是当这些陈旧的经验没有可参考的价值，落得满头土脸的时候，他们总是默默无言，总是躲避在自己的世界里。而一部分人已经脱离了这些尘世的烦扰，摒弃那些让人苦恼又无力解决的很多事，一头扎进宗教的宫殿里，走进千万人造就的富丽堂皇的迷宫中，用余生承诺下无数的经文念颂任务，敦促自己不要给生命留下其余的留白，即不要思考，只要听从。但总是为什么对前半生生龙活虎的人到后半生，就变得对宗教的虔诚信仰，不像你的父亲，总是对抗那些虚无的东西，即使退休后无聊到病痛也不要对宗教的信仰，有时还痛鞭道貌岸然的所谓的领袖。而另一些人，特别是一些知识精英，总是坚定地站在宗教的后面，他们以为这是民族最自豪的给人类最大的贡献，你不否认有那么深厚具有无限哲理的东西存在于宗教中，画出的蓝图是轮回和因果报应，这又有谁能否认，这是古希腊时代就有人说过人有来生的再现吧，如果纠结不清，还不如就当一个不是全能的人，只关注眼前喜欢的事，一路的追求下去，像李敖一样只追求正义，不在乎前面是敌人还是友人，又或者敌人变成友人，友人变成敌人，即使他的一生两次进监狱，在狭窄的充满鼠虫的空间里过出长长的充满哲思的人生路，嬉笑怒骂遇到的事，每天工作16小时不厌倦。人总是在别人的人生里映照自己的当前，你每天看书也不过十几分钟，而且都是手机上的快餐文化，因此总是陷入到恐慌和焦虑中，基础太单薄看到的听到的又太多，又没有能力做出分辨和改进，总是在只言片语中不知道东西南北。对执迷于宗教的人提出质疑，对拒绝宗教的人提出质疑，那你到底想要怎样，你真的相信有一种理性的信仰吗，其实就是一种计较得失的信仰，而宗教的信仰是不是这样呢，长辈们一个又一个拿起了串珠没有白天黑夜的念着，一遇到事就允经祈福。跟知识精英说这一档子事，他们严肃地说现在所有的前端科学都在证明佛祖提出的预言，佛教才是世间最好的信仰，是我们能够走上世界的唯一的通行证。可能你是一个没有开悟的人，你总是以已之见度测佛教信仰，这是多么短见和浅陋。但你依然固执已见，你提出，如果人人都坐在山洞里修行，人类是不是应该还在原始社会，又有谁来做世俗的事物来供养他们呢，而这些做俗物的人难道就是天生卑贱吗，这些人难道天生就应该做繁重的劳动去供养只满足于自己修行的人的口欲还要受到他们在意志上的奴役，甚至是残酷的盘剥后还要感恩戴德，没有开化的人总是一意孤行地选择被一唯地被洗脑，拒绝所有的对其他事物的理解与更新。如果你说了一些这方面的话，所有的人都将远离你，从此认为你是一个不善良不慈悲的人，是一个不懂得为世间万物的痛苦有所承担的人。听说有一个五保户，一年国家给了一两万元，他自己每天吃糠咽菜，五保金一到帐就把钱送到寺庙里，因为他太虔诚了，都八十五岁了还身体无恙，每天红光满面乐呵呵的，没有任何的烦恼。无可否认，这样单纯的头脑必然带来简单的快乐，必然有益于身体的健康。但这必然就可以保证所有信仰的人都能够寿终正寝吗，然而并没有这样，那些早夭的人被认为是上一辈子做下孽障这一辈子偿还。为了下一辈子，早一点醒悟，早一点念经祈福，人人都陷入这个迷幻里自得其乐，都说皇帝穿着新衣。

你可以完全不管这些，按照你的所谓的理性的信仰去过人生，那是什么？是把信仰当做你的心理需要吗？痛苦的时候恨不得让神灵减轻你的忧伤，快乐的时候想不起来世间还可能存在神灵，希望神灵达成你的各种愿望，如若只是这样的利己主义，你又算什么？连一个头脑简单的五保户都不如，他还知道为了信仰去付出，而你想要无尽的索取，你变成一个无尽的贪婪者，你还觉得自己那都是一时的心乱意迷时的病急乱投医，不管是什么样的虚无的宗教形象，在某些特殊的时候，你都会投入到其怀抱寻找人世间还可能存在的大宽容大慈悲。但这样的人，你觉得神灵会保佑他吗？除非神灵真的是一个是非公理不分的人，总是一唯地解脱深陷痛苦的人们，佛祖都是舍肉饲虎才最终成佛的人，必然讲究有失才有成的，怎么能是无私的呢，所以才理解那些日夜照亮的庙宇和金顶闪耀的塔顶。作为一般正常的人，你应该知道平等公平交易的道理，需要什么也要付出对等的代价，因为这是你想要的需要的愿望，而不是别人强加给你的东西，因为你是一个自认为理性思考的人。你一唯的低看那些五保户一样的人，你又能为他们找到更好

的心灵慰藉做些什么，你破坏后将如何修复，使他们找到更喜欢更贴合更愿意接受的价值观，那必然是源于他们的生活环境血脉相连的一座山一条河一根草一朵花一顶帐篷，源远流长的传说格言，你无法逃脱这样的文化土壤去讲其他什么，他们可能有兴趣听你说一嗓子别人的故事或者关于幸福的道理，但转过头又继续陷入自己的神灵和因果轮回的世界里。

你是一个实用主义的人吗，应该是的，现在的社会，大部分都是浩浩荡荡的实用主义大部队的人，横扫一切的虚无主义和浪漫主义，把利己主义运用得炉火纯青的地步。你们这些人，把这样的实用主义运用到信仰上，总是期待不期而遇的成功和幸福，但事实总是让你们失望，你们又落入新一轮的实用主义中。你还记得，那一次你的两岁的孩子晨间突然右手无法动弹，发出那种尖刺的哭声，想必是特别痛，他没有摔倒也没有扭到，为什么这么痛，你无计可施，就和家人背着孩子到喇嘛家，请求喇嘛看看，喇嘛说是孩子今年冲撞了土和水，给孩子念了一段经吹了几口气，孩子马上停止了哭声，神奇般的好像啥事也没有，你百思不得其解，还是把他带到医院检查了一下，孩子的胳膊没有什么问题。这样的事时有发生，你怎么解释，次次都是偶然的吗？但你发现一个事情，有些喇嘛并不具备这样的神力，只有极个别的嗯嘛才有这样的神力。这可以是科学可以解释的吗，也许以后可以，但目前没有答案。这样似信非信的实用主义者大有人在，抱着一种试探的心理不断地被影响，他们为了未来更好投入很多的时间财力营造一种氛围。这样看来，你有时候是一个无神论者，有时候又是一个有神论者，你应该不那么早界定自己的取向，世间还不是有很多双性恋吗，更何况是心理和精神层面的东西，哪有什么对与错这么轻易能够界定的事，存在就有其合理性，那么，不再纠结于尘世间纷烦复杂的构成内容，麻雀虽小，没有毛发的它也是活不了的。♂♂♂看♂书↙把本站分享那些需要的小伙伴！找不到书请留言！