我的家乡在离县城只有十公里的农村小地方，全村只有二十户。虽然十几岁就到县城读书然后参加工作没有再回到农村居住，但过年过节的还是会回到亲戚家走走，现在的农村跟我小时候比已经改变很大，就从婚姻习俗来看就初见端倪，以前女孩子出嫁总是因为从没见过要嫁的人而哭哭啼啼（包办婚姻），出嫁年龄也不超过二十岁。而现在村里举办婚礼也讲究大办宴席，每家每户最多的三个孩子，少的一个孩子，大都是读过初中以上的学历，再加上受到互联网文化的冲击，村里人从表面上开始与现代潮流靠近，就算上一代的文盲们也是可以把微信玩得溜溜转，看鱼目混杂的视频，语音喊话相约砍柴，红包支付等无所不能，他们的思维确实受到前所未有的冲击，所以行动上也有了明显的变化，现在处在婚嫁年龄的男女不再那么早结婚也不再听从父母包办婚姻的命令，他们在学校里背着父母自由恋爱，有些更是违着常理还没大学毕业就挺着大肚子回来，牵着天远八远的异乡人结婚，有的已经超过了三十岁也是一副不慌不忙的感觉，让父母无可奈何。父母们也不再被土地牢牢捆绑，土地被退耕还林还草，还有征用地，实际耕种的很少了。他们有更多的时间到外面打工，跟各种包工头商贩打交道，平均每月挣三四千，他们自己的孩子们由老人带着租房子上学，村里除了农忙时节显得清静不少。记得小时候上县城除非是过节买一点吃的穿的，大概每个月上一次县城就不错了，村里没有车所以走路都走两个小时才到。现在村里的人基本上两三天就上县城，小车也是家家户户基本都有，说走就走，非常快捷方便。基于生活条件大大改善，村里人不再羡慕工作人员，因为村里每家每户基本上都有工作人员，没工作的人有时候还嫌工作人员被那一点工资捆得死死的，没有一点自由，而他们想来就来想走就走，可以自由安排时间，这听起来确实是奢侈，但作为一个正常过生活的人，还有谁真正的能拥有绝对的自由呢，这也是他们安慰自己罢了，从他们让自己的孩子使劲读书，努力考取工作这一点就可以看出，他们是希望自己的孩子也成为工作人员，至少旱涝保收。

如果说现在村里有什么东西还紧紧地锁着他们的身体和灵魂，那就是宗教活动和村里的集体活动。如果不参加宗教活动，他们就会遭到排斥，如果不参加集体活动，他们的优惠农村政策就无法享受，所以，他们无论在哪里，总是会按时出现在村里的宗教活动和集体活动中。宗教活动由寺庙会同村里的领导或者德高望重的人安排，每年每家每户轮流举办念经会，每家每户都要到人，许下可以读一整年的经，然后每人一个串珠走也读坐也读，因为要完成任务实现美好的愿望所以一刻也不停，除非是吃饭睡觉劳动时才放下串珠，每人还在脖颈上带一串从色达寺庙加持的红色避灾串珠，说只要带上这样串珠的都神奇地躲过了灾难。我小时候村里的宗教氛围虽然也有，但没有现在浓郁没有现在那么金光闪闪，但仍然是说得非常神秘莫测，威力无穷。现在大多数村民有能力做好这件事，以前村里没有一个人到过拉萨，短短三十年，现在基本上家家都去过拉萨，有些还去了两三次。他们对宗教的热忱随着物质生活水平的提高而提高，信仰来自于人类精神（特别是痛苦和无力时）的需要，发展于集体的归属感和约束力，虽然有时候真的有些盲目和愚昧，但又如何呢，关于信仰，看犹太人，看阿拉伯人，看印度人……，受过高等教育的高素质人都不可避免深陷宗教的泥潭里无法自拔，当然他们是乐于享受其中的，为了各派宗教的荣誉而流血牺牲也在所不惜。何况我的一个小小的家乡，他们一味只听当地宗教领袖的话，其他根本不入他们的耳朵，也许有时候有些怀疑但还是不得不跟着潮流一起走。

我的外婆已经不在人世，她的老家在更远的偏僻山沟，那里民风彪悍，还留存着很多古老而保守的习俗。男人只要超过二十五岁不结婚就说成是剩男，女人十五六岁就出嫁了，不过，现在有一点自由恋爱的意思，结婚前，男女双方在两边亲戚的说和下一起私奔到一个地方，然后家人去接回来举办婚礼。婚礼朴素简洁，但收礼却有特色，新娘新郎的舅舅必须拿出压的过别人的礼金才算不丢脸，为了这张面子，舅舅们也忧心忡忡。有些人为此而闹得兄弟不睦，邻里闹僵。

可是到了省会城市，这样的紧密性陡然消失了，没有亲戚会在你身边变成邻居，没有因为一种价值观和信仰而被一起捆绑的事。有的只是茫茫人海里的陌生，人山人海却彼此没有关联，你走你的，我走我的，即使发生什么不测也是一副看热闹的表情，而在一个小村，爱很深，恨也很深，爱恨交织无法分离。那些遥远贫穷的村庄总会发生一些惊天动地罪案，让身处他乡的人无法理解和接受。切身感受是从生活的环境中慢慢孕育出来的。外人再怎么着急也无济于事。自我的一种需要，即使是痛苦的港湾，折磨人的无用的不少事，也要做到自己的位置，不然，赶不上趟更是一种无法弥补的损失，除非到一个大的都市，大到可以隐匿个人的身份，有这样的事吗？可能有，但是在城市和乡村哪里才是隐匿身份的最佳场所。